¡¡¡Quítenme la pelota si es que pueden!!! ,)

El putazo desentona en el video pero lo tuyo jam{as fue el rock ;) no te preocupes ,) ya estalló el ver ano ,)

Hoy haremos una reseña histórica que por vez primera no es un trabajo mío sino un texto de otro autor. Ahí les va: ;)

Срать на Бога, завтра скажут, что Ленин открыл Америку jejejejejeje 
 Srat' na Boga, zavtra skazhut, chto Lenin otkryl Ameriku  jejejeje

Mañana dirán que Lenin descubrió América ,) jejeje


Yo diría, agregaría que, Rusia es como un heterosexual blanco acorralado por el feminismo internacional jejejeje

Chanchita, rubia, rusa y grosera, vení y hagamos chanchadas ,)

ROBERTO BENENCIA*

MIGRANTES BOLIVIANOS EN LA PERIFERIA

DE CIUDADES ARGENTINAS: PROCESOS

Y MECANISMOS TENDIENTES A LA

CONFORMACIÓN DE TERRITORIOS

PRODUCTIVOS Y MERCADOS DE TRABAJO1

INTRODUCCIÓN

A mediados de los años ochenta comenzaron a verse con mayor asiduidad en Buenos Aires y en los grandes centros urbanos de la Argentina rostros oscuros y vestimentas no habituales, figuras menudas de hablar parco. Mujeres con amplias faldas sentadas ante cajoncitos de madera, ofreciendo unas pocas verduras a la puerta de supermercados. Con el correr de los meses y los años, estas estampas fueron insertándose en la cotidianeidad ciudadana, incorporando a ella cierto pintoresquismo latinoamericano.

* MSc en Ciencias Sociales; Investigador Principal del CONICET y Profesor Titular Consulto de la Facultad de Agronomía de la UBA; director del Centro de Estudios y Servicios Rurales (CEDERU/FAUBA); Buenos Aires, Argentina. Correo electrónico:

rbenencia@fibertel.com.ar.

1 Una primera versión de este trabajo fue presentada en la segunda reunión realizada

por el Grupo de Trabajo de CLACSO “Migración, Cultura y Políticas”: Migraciones

en América Latina y el Caribe: Una perspectiva crítica desde el Sur, en Quito, Ecuador,

los días 27 y 28 de octubre de 2007, en el panel: Ciudadanía y organizaciones de

migrantes transnacionales.

A su vez, el Censo Nacional de Población y Viviendas (CNPV) de 1991 confirmaba –con los primeros indicadores del cambio que estaba acaeciendo en la población urbana– aquellos indicios que impactaban la mirada del ciudadano. En las ciudades, y en particular en Buenos Aires, había cada vez más bolivianos. Bolivianos y bolivianas que estaban llegando para “conquistar” la ciudad, y empezaban a “pelear” sus propios espacios, de vida y de trabajo, aun a riesgo de que esa mayor visibilidad que implicaba el movimiento pudiera comprometer su seguridad futura.

La novedad de este movimiento –que significa que los inmigrantes vayan abandonando las áreas rurales, donde reemplazaban a los trabajadores locales que habían emigrado hacia las ciudades, y se dirijan como éstos hacia los centros urbanos– termina de confirmarse con los datos del CNPV 2001, que muestra, por ejemplo, que más del 50% de los inmigrantes bolivianos ya habían accedido al ámbito del Área Metropolitana Bonaerense, el área urbana más importante del país, agregándose a los uruguayos y a los paraguayos, que lo habían hecho con anterioridad, tal como se muestra en el siguiente cuadro2.

Impacto poblacional y localización de los inmigrantes

limítrofes. Argentina. 2001

Número de

inmigrantes

limítrofes

% de

limítrof.

sobre

poblac.

total y

Distribución de los inmigrantes limítrofes por regiones

regional Total Bolivianos Brasileños Chilenos Paraguayos Uruguayos

Total país 923.215 2,6 923.21

5

233.464 34.712 212.429 325.046 117.564

100,0 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0

1. Área

Metropolitana

496.383 4,3 53,8 51,6 32,7 16,8 73,3 77,0

2. Resto de

Bs. As.

83.443 1,6 9,0 8,1 6,7 11,9 7,1 11,8

3. Centro 33.235 0,4 3,6 4,1 7,5 3,0 2,0 7,0

4. Cuyo 46.018 1,8 5,0 8,6 2,3 11,2 0,2 0,7

5. NEA 72.750 2,2 7,9 0,4 47,6 0,3 16,4 1,1

6. NOA 61.611 1,4 6,7 23,8 1,4 1,3 0,5 0,8

7. Patagonia

129.775 7,5 14,0 3,4 1,8 55,5 0,5 1,6

Fuente: INDEC, Censo Nacional de Población y Viviendas 2001.

2 El cuadro correspondiente no incluye a la inmigración peruana, fenómeno social importante en la década del noventa, que se dirigió básicamente hacia la Ciudad de

Buenos Aires.

La década del noventa había sido crucial en la instalación del nuevo fenómeno social, que no sólo se concentró en las áreas urbanas, sino que abarcó también los espacios periurbanos. En la actualidad, estos “nuevos migrantes ciudadanos” han empezado a formar parte de la sociedad argentina.

EL PERFIL DE LOS “NUEVOS” INMIGRANTES

Un análisis de los datos recopilados por la Encuesta Complementaria de Migración Internacional (ECMI: INDEC, 2006) nos permite apreciar con un poco más de nitidez el perfil de las comunidades de inmigrantes limítrofes concentradas en el Área Metropolitana de Buenos Aires (Ciudad de Buenos Aires y partidos de la provincia de Buenos Aires), y nos brinda un ejemplo de las características de esta población, para la elaboración del cual hemos tenido en cuenta unas pocas variables: sexo; edad del ingreso en la Argentina; cómo y por qué tipo de red o no efectuaron el ingreso; condición de actividad que registran; categoría ocupacional de quienes conforman la Población Económicamente Activa (PEA), y rama donde están insertos. El análisis nos permite afirmar, por ejemplo, que en todas las comunidades de migrantes ingresaron más mujeres que varones; salvo entre los bolivianos, donde la relación es equilibrada. Con respecto a la edad de ingreso en el país, en casi todas las situaciones éste ocurrió en la franja etaria de los 15-24 años; salvo entre los inmigrantes chilenos, donde el peso se observa en el estrato de 0-14 años. Si nos preguntamos cómo vinieron, podemos decir que tanto entre bolivianos como entre paraguayos la red de conocidos de su ciudad o pueblo fue determinante (en el 70% de los casos o más). Entre chilenos y uruguayos, el 50% lo hizo a través de ese mismo tipo de red; en tanto que entre el 42 y 45%, lo hicieron sin recurrir a miembros de red alguna; entre los brasileños es preponderante el ingreso sin apoyo de este sistema de familiares y conocidos (75%). En cuanto a la condición de actividad, en todos los casos prevalece la ocupación por sobre la desocupación en la PEA; aunque más fuertemente entre los uruguayos, por su antigüedad en la migración, con respecto a los miembros del resto de las comunidades. Por su parte, los brasileños son quienes tienen una mayor proporción de integrantes como población económicamente no activa.

Con referencia a la rama de actividad, entre brasileños, uruguayos y chilenos predomina la inserción en actividades terciarias sin servicio doméstico; en tanto que en la rama construcción hay un predominio de paraguayos y bolivianos; estos últimos también predominan en las actividades secundarias; mientras que en el servicio doméstico es preponderante la inserción de paraguayos. Como podemos apreciar, entonces, los inmigrantes bolivianos en la ciudad, es decir, de quienes nos vamos a ocupar de ahora en adelante, están trabajando, en forma predominante, los hombres en la construcción, y tanto hombres como mujeres en actividades secundarias, como la textil; en tanto que en la periferia de la ciudad puede observarse el desempeño de familias de esta nacionalidad en la producción hortícola. En relación con esta última forma de inserción laboral de los inmigrantes bolivianos –un fenómeno poco conocido y que es necesario analizar con detenimiento, es notable observar cómo una buena parte de ellos han sido casi los únicos que, en un país que a finales de los años noventa se derrumbaba social y económicamente, lograron participar en un proceso de movilidad ascendente sólo con las armas del trabajo, la inteligencia y la producción. Trataremos, entonces, de describir qué sucedió con las familias bolivianas en la horticultura de los cinturones verdes urbanos, uno de los fenómenos sociales que he estudiado en los últimos años, a riesgo de dejar de lado importantes transformaciones sociales y económicas que ocurrieron con su aporte en actividades de la construcción y de la industria textil en el mismo espacio metropolitano.

LA MIGRACIÓN DE FAMILIAS BOLIVIANAS HACIA LA HORTICULTURA

ARGENTINA

La producción hortícola en fresco en la Argentina experimentó un proceso de reestructuración similar al que sufrió el agro en las últimas décadas; cambios que estuvieron marcados por las tendencias generales en la producción, distribución y consumo de alimentos. Entre los componentes principales de estas modificaciones podemos encontrar algunos de los siguientes elementos: expansión de la producción, incorporación de tecnología, diferenciación de productos, incremento de la calidad, nuevas formas de distribución, “novedosas” formas de organización del trabajo, emergencia de nuevos territorios productivos (en el sentido propuesto por Mardsen, 1977), nuevos hábitos de consumo.

Las familias bolivianas, que por las características de su proceso migratorio

han sido consideradas migrantes transnacionales3, acompañaron este proceso de reestructuración de la horticultura desde mediados de los años setenta hasta la actualidad, y podría decirse que constituyeron una pieza clave de la estrategia productiva necesaria para sostener el proceso de acumulación capitalista que se dio en este tipo de cultivos, de acuerdo con los parámetros de productividad y calidad exigidos por la nueva economía también en áreas rurales (Sayer y Walker, 1992).

Por lo que puede afirmarse que a la culminación del proceso de reestructuración hortícola, a inicios de la década del 2000, la mayor proporción del total de productores y trabajadores en la mayoría de los mercados de trabajo de las áreas hortícolas del país estaba constituida por integrantes de familias de origen boliviano. Una parte importante de estos inmigrantes que ingresaron en el país como trabajadores se han implicado en el proceso de movilidad social ascendente que hemos detectado y al que le hemos dado el nombre de escalera boliviana4, y se han transformado con el tiempo en arrendatarios, e inclusive un buen número de ellos ha accedido a la categoría de propietario. 3 La migración transnacional se define como el proceso por el cual los transmigrantes, a través de su actividad cotidiana, forjan y sostienen relaciones sociales, económicas y

políticas multilineales que vinculan sus sociedades de origen con las de asentamiento, a través de las cuales crean campos transnacionales que atraviesan fronteras nacionales (Basch et al., 1992). Esta definición se complementa con las contribuciones de Portes (2001), quien al discutir críticamente el concepto amplio trata de precisarlo, considerando la existencia de actividades internacionales, multinacionales y transnacionales; a partir de esta diferenciación, propone que no todos los migrantes pueden ser considerados transnacionales, sino sólo aquellos que lleven a cabo actividades de tipo transnacional, que serían las iniciadas y sostenidas por actores no institucionales, ya se trate de grupos organizados o redes de individuos a través de fronteras nacionales.

Muchas de estas actividades transnacionales son informales; es decir, tienen lugar al margen de la regulación y el control del Estado, e inclusive cuando son supervisadas por agencias estatales, el aspecto clave de dichas actividades es que representan iniciativas orientadas hacia un objetivo, y requieren de una coordinación de un lado y del otro de las fronteras nacionales por parte de miembros de la sociedad civil. Estas actividades, para ser consideradas transnacionales, deben ser emprendidas por cuenta propia y no por cuenta del Estado o de otros cuerpos corporativos. 4 Véase Roberto Benencia (1997), “De peones a patrones quinteros. Movilidad social de familias bolivianas en la periferia bonaerense”, en Estudios Migratorios Latinoamericanos, Año 12, Nº 35, CEMLA, Buenos Aires. Se denominó de esta manera al proceso de movilidad social ascendente que se captó entre horticultores bolivianos en el área hortícola bonaerense. Los escalones de la “escalera boliviana” –que se presentaron por primera vez en dicho trabajo– aludían a las siguientes etapas del proceso: un mismo trabajador que se iniciaba en la actividad como peón podía convertirse en mediero, luego en arrendatario y, finalmente, en propietario; en el artículo se hacen una serie de especificaciones necesarias respecto de los elementos imprescindibles para ascender los distintos peldaños, y una estimación del tiempo que lleva el pasaje o desplazamiento entre cada uno de ellos.

Hacia allí vamos

Es una pena que la operación del cadete y de su padre le haya salido pal orto junto a la colombiana y a la narcobanda pero piedra libre forros ,)

Hay un feminismo que pretende impugnar éste y otros muchos debates de fondo y por ende es enemigo ideológico, soy claro en ello

La promesa del placer, la amenaza del dolor

Autor Ricardo Garavito DNI 23.968798

  La bestia completa, entera, la monstruosa maquinaria, el mecanismo metálico y de papel impreso que es el Capitalismo se sostiene en dos columnas, dos piernas que lo hacen caminar y que son: La promesa del placer como premio a la conducta económica-cultural-moral y la amenaza del dolor como castigo a la existencia que no pueda ejercer la conducta económica-cultural-moral pretendida por los intereses creados. Entonces la conducta económico-moral y cultural dominante la instalan generalmente los dueños y los que se adueñaron de las cosas que lógicamente terminan erigiéndose en dueños de los tiempos de las gentes en las que instalan costumbres por acostumramientos de premio y castigo, así es como sucede que: “la principal arma del opresor es la mente de las y los oprimidos”.

  Millones de revistas, miles de canales de televisión, cientos de periódicos, centenares de diales radiales, millones de canales de Internet, colosales números de discos, de películas de obras teatrales nos dicen todo el tiempo cómo debemos vivir el tiempo, qué debemos hacer, qué debemos pensar, qué debemos sentir, ese conjunto total, totalizador y totalizante se llama industria. Por otro lado, en cierto modo, lejos de los lugares colonizados por el cemento, hay una naturaleza similar a nuestra naturaleza ancestral que como el propio cuerpo humano y nuestras células nos dicen muchas veces otras cosas diferentes a las que nos dice el monstruo. El cuerpo humano solicita para vivir fuerte y saludable cuatro macronutrientes, esa información que el capitalismo toma de la naturaleza y la convierte en una alimentación pensada como comercio te forma conceptos erróneos sobre lo que es un derecho legítimo de la humanidad históricamente. La evidencia más colosal de que nos mienten es que nadie ha puesto un Mc Donald para Leones o una ranchería para perros siberianos, debido a que no se le puede a ningún animal cobrar por existir y por responder  sus instintos naturales dado que ser es ser lo que se es.

 Cada palabra que yo escriba o diga puede ser mi última palabra…

  Esta palabra podría ser la última que escriba implica que mi responsabilidad en su uso me expondrá a unos dilemas que pueden decantar en la exigencia legítima de una precisión y excelencia por las verdades relevantes y por la búsqueda de la verdad propia. Las verdades universales legítimas serán aquellas que ante el rigor científico y lógico emanen del empirismo técnico. Y las propias de la experiencia sincera y crítica personal. Yo moriré tarde o temprano, por consiguiente el tiempo que tengo es especulativo y fortuito, puede ser un día un año o muchos años, pero a la vez puede ser una hora o un minuto. Me organizaré entonces así:

1 Que mis convicciones me empujen al debate.

2 Que mis dudas me impulsen a la investigación.

3 Que mis experiencias maticen mis métodos.

  Hoy descubrí que soy el hombre más valiente que conozco. Me atrevo a pensar revolucionariamente y a vivir en consecuencia. Me da temor mi audacia y descuento que no seré comprendido por las generaciones contemporáneas a mí. Cada quien comprenderá aquello que tenga el coraje de entender. No es una sofisticación con la cual incurro en un narcisismo ni tampoco un refugio egomaníaco, es una realidad involuntaria. No la elegí, no lo decidí así, pero es lo que es. Soy un hombre peligroso que tiene la capacidad de enfrentar peligros. Soy peligroso para los intereses creados y constantemente enfrento peligros de los cuales puedo llegar a salvar a futuras generaciones. Me tienen miedo porque no les tengo miedo.

Sorora sorora sorora, sorora dejá de chorear, dejá de instalar las derecha y de paso dejá de matar

autor: Ricardo Garavito DNI 23.968798  Dr, en Antropología, filosofía, ciencias políticas, psicología, y con estudios de economía social e historia del arte.

  Dale a una turba de patológicos seres enfurecidos una justificación artificial para desatar con desenfreno sus furibundas enfermedades patológicas y arrasarán todo con cuanto se topen. El lugar del abuso de poder se construye por intermedio de las asimetrías ilegítimas, y cito a las ilegítimas porque hay otra clase de asimetrías que son legítimas, por poner un caso, entre deportistas, no tiene la culpa un velocista de ser genéticamente mejor dotado que otro siempre y cuando no haya hecho trampa para sacar ventaja, la ventaje que obtenga sobre otros será un derecho natural, del mismo modo ocurre con un talentoso guitarrista en comparación de otro, pero en el caso donde lo que se ejerce es el nepotismo, la trampa, el engaño, el abuso de poder, ahí sí hay responsabilidad sobre las desigualdades injustas y premeditadas que se construyen para sacar ventajas ilegítimas, y es por eso que para medir en política y en arte hechos de corrupción, hay que tener honestidad evaluatoria.

Los hechos son siempre los resultados de las lógicas mentales que son publicitadas como forma a imitar porque generan conductas masivas, por consiguiente, el resultado del egoísmo y de la injusticia también tiene que ver con ciertos “feminismo· interpretativos que en su propio lenguaje se autoconfiesan.

Evita se autoconsagrava a una sensibilidad como capacidad popular empática, las feministas actuales se consagran a una incapacidad como sororidad fascista y totalitaria que impone una incapacidad por norma, la de prohibir la empatía hacia el varón heterosexual. Evita sentía empatía por millones de varones pobres, blancos y heterosexuales que padecían la pobreza de la cual ella los quería sacar, las feministas actuales prohíben esa relación de empatía y obligan para colmo a un relación inversa y selectiva.

  El siglo XXI irrumpió escénicamente en la cultura con un inmenso bagaje de promesas retóricas, como lanzado a una campaña de redención de calamidades. Sin embargo no ha cumplido ni un quince por ciento de sus promesas. Pero a través de hacerlas instaló una nueva generación de operadores y buchones del poder creado por los intereses creados. En a penas dos décadas éste siglo ya ha dilapidado cientos de recursos que lejos de optimizarlos ha derrochado en nombre de las injusticias e iniquidades que defiende a muerte de ser necesario, literalmente a muerte.

Argentina padece un grave problema de representación política, donde claramente existe un partido único al cual pertenecen todos y que hacen de cuenta que están enemistados y peleados.  Es un teatro triste y lamentable donde unas pocas enemistades reales no pueden ocultar las enemistades falsas donde el pacto de estafas multipartidario teatraliza situaciones para manipular al pueblo.

La sorora tiene miedo, de que en su laboratorio, de castración y torturas se encubre hasta a dictaduras y que la gente se entere, a la sorora le preocupa. Te felicito pero mis objetivos no dependen del azar ;) sino de la ciencia ,) Seres padecientes, no desesperen ,) Que sobre boludos y boludas que nunca falten decía un gran presentador de tv ,) Todo mundo va a la fiesta todo mundo la pasa muy bien, realmente bien, ;)  pero justo en medio de todo eso viene el maldito funebrero ;)


Los metamarxistas keynesianos son como los capitalistas redistributivos que bregan por el descuento de impuestos por aportes a ONGs jejejeje sólo pa entendidos ,) Cerramos con un tema de mala caca ;)

millones de moscas no pueden equivocarse ,) coma nomás ,) ¡¡¡Vaaaamos, aguanteeee república oriental carajoooo!!!

Alive!!! ;) que vengan de a uno, no pregunto cuantos son sino que sigan viniendo ;)

Los cuatro vértices de un movimiento (Contrapuntos crítios)

  Hay personas que por su vacío intelectual y espiritual ocupan un espacio repugnantemente servil y mediocre que suele ejercer crímenes políticos como sicariato mediático impulsado por los mismos personajes que se empeñan año tras año en tergiversar hechos para acomodarse a la escena del poder y obtener los privilegios por su “servicios”.

  El abanderado de los jóvenes operadores del servilismo vicarial y runfla fascista del tráfico de influencias hoy día se llama Wos. No obstante tropezó con el mismo hecho que el resto y es la metodología operativa que emplea y los contactos de los cuales se vale para accionar sus ataques. Por un lado critica que fumaba yo parisiense y por otro me plagia dichos y expresiones para codearse con la escena grande del billete político. Pero, en medio de todo ha olvidado detalles alarmante, uno de eso detalles es que para atacarme a mí protegió a cómplices de genocidas, el mismo error al que se lanzaron todos. Y ¿de qué modo pensaban corregirlo? Cambiando hechos y roles y difamándome. Única agenda de acción de quienes deben impugnar intelectos que los superan, corajes que los superan y esfuerzos que los superan. Impugnan la libertad de expresión y las ciencias en nombre de sus ambiciones. Sus ambiciones poseen un respaldo hoy día, pero, el tiempo no es tonto, no pasa sin señalar hechos y los hechos a veces superan las apariencias. Es lo que ha ocurrido últimamente y es lo que se niegan a reconocer. No obstante, el negacionismo es una práctica nazi y no es raro que estos seres la usen.

Nadie te cuenta lo que la modalidad política a la cual llaman “feminismo democrático” te ha quitado y te quiere quitar, pero todos omiten además lo que vino a impugnar.

Autor: Ricardo Garavito DNI 23.9687898

Trabajan con una modalidad operativa verticalista y totalitaria que impugna desde lo partidario y/o desde lo ideológico a identidades intelectuales políticas y a posiciones políticas, tanto dentro como fuera de partidos. Miles de hombres y mujeres han cedido a las presiones de un complot coordinado por intereses ilegítimos que permanecen sutilmente ocultos salvo cuando se los pone a ellos bajo la lupa. La prioridad de un movimiento conventillero que: operativamente persigue a personas desplegando una persecución y acoso que -valga la redundancia- operativamente a su vez, controla vidas ajenas, derechos ajenos y por lo tanto potencialidades políticas, es no otra prioridad que la impunidad para ejercer acciones que siempre fueron condenables por su fascismo operativo y que ahora están bien vistas reiventadas dentro del llamado neofeminismo. Pero, lo cierto es que hay casos donde se nota en lo discursivo y en la modalidad cuan violentas prácticas llevan a cabo y cómo constituyen un verdadero caldo de cultivo para ejercer sicariatos mediáticos, políticos y espionaje de alto voltaje, donde caben servicios de inteligencia formas de infiltración y toda clase de corrupción.

En este artículo cuestiono el supuesto falaz de que hay correlatividad entre el ejercicio científico de los oficios sociales de investigación, sea prensa, política, arte o jurismo, etc., y el llamado “sentido común” construído, el hombre de la calle, el científico y el alumno son ¿un solo constructivismo o tres? Se preguntó alguna vez una tal María José al escucharme explicarle que Focault es una espina pero el sistema institucional no es una rosa.

Mentir y difundir mentiras -en especial si son armadas para ser difundidas- es asesinar gentes, derechos e impugnar ideas y derechos.

Es impugnar debates, es generar violencia, violencia es mentir.

Las taradas son, el as del club parís, as, junto con sara hebe, lo suyo no es el rock, y junto con el kuelgue debieron poner en río ese restobar ;)  Yo, no soy de aconsejar, pero... ;)