Yo soy el que no camina de rodillas, el que no ha sido vencido ni se ha rendido. Yo soy el que a la graves leyes de gravedad de la injusticia le rompo el norte y lo atravieso con mi sur, porque soy el que no se arrodillará jamás.
Será difícil comprender mi camino, porque no se puede transitar con los pies encadenados.
viernes, 23 de octubre de 2015
domingo, 18 de octubre de 2015
Sabete sancho que no es un hombre más que otro si no hace más que otro.
"Naides es más que naides" Lema montonero.
"Si mi persona es necesaria, yo no puedo negar a mi patria el sacrificio de mi tranquilidad individual, de mis taréas, de mis riquezas, -si es que tengo en un grado económico o intelectual o en otras cualidades-, ni aún de mi vida." Mariano Moreno.
Grabado en el puñal de la Jabonería.
La vida no es un rigor para quienes se consideran por encima de obligaciones que otros asumimos.
Gestión y administración son las palabras de gobierno sobre las cuales pesa una función que tiene por destino servir, servir no es oprimir. La comprensión de esto se les dificulta a algunos empresarios y a algunos poderosos siempre. Parecen no distinguir entre que poder hacer algo no significa que esté bien ni que sea legítimo hacerlo.
En esa complejidad es que el regulador debe ser regulado y no solamente dar órdenes.
Sin embargo, los niveles de rentabilidad son con los cuales miden muchas personas su nivel de vida.
Esta medida para ser precisos y exactos, cumple exclusivamente uno de varias materias que hacen al nivel de vida en una sociedad moderna debido a que la realidad es un campo de acción que no siempre coincide con el teórico y a que no toda teoría abarca cada enfoque de la multiplicidad de la vida social.
"El comportamiento de los poderosos obedece en último término a unas leyes bastante elementales: el poder exige más poder, la riqueza más riqueza y, en la medida en que el ámbito nacional no basta ya para satisfacer estas necesidades de creciente riqueza, no queda más solución que la de asumir el control de las plantaciones de plátanos de América Central, de los ricos yacimientos mineros de América del Sur, de las capas de petróleo de Oriente Medio, etc. Así nacen los impérios, con sus avanzadillas y sus líneas de comunicación, sus reservas y sus medios de defensa, sus diplomáticos y sus soldados, sus misioneros y sus policías, sus médicos y sus banqueros."
Claude Julien, El imperio americano. pag. 8.
Trataremos aquí de mostrar matices sociopolíticos y económicos que se ponen en juego ante cada decisión e ideología. Frases que hacen crecer la nariz de Pinocho La salud del mundo está hecha un asco. “Somos todos responsables”, claman las voces de la alarma universal, y la generalización absuelve: si somos todos responsables nadie es. Como conejos se reproducen los nuevos tecnócratas del medio ambiente. Es la tasa de natalidad más grande del mundo: los expert o s generan expertos y más expertos que se ocupan de envolver el tema en el papel celofán de la ambigüedad. Ellos fabrican el brumoso lenguaje de las exhortaciones al “sacrificio de todos” en las declaraciones de los gobiernos y en los solemnes acuerdos internacionales que nadie cumple. Estas cataratas de palabras, inundación que amenaza convertirse en una catástrofe ecológica comparable al agujero de ozono, no se desencadenan gratuitamente. El lenguaje oficial ahoga la realidad para otorgar impunidad a la sociedad de consumo, a quienes la imponen por modelo en nombre del desarrollo y las grandes empresas que * Na ci do e n l a Mo n t e vid e o d e 19 4 0 , e s u no d e l o s má s b ri l l a nt e s y c o mpr ome t id o s i n t e l e c t u a l e s l a t i n o a m e r i c a n o s . C u e n t a e n s u h a be r c on más d e 3 0 l i br o s pu b l ic a do s, e n tr e e l l os s e de st a c an o b ra s c on s a g r ad a s t al e s c omo Las Ve n as A b i e r tas d e Amé rica Lat i n a ( 19 71 ) , Memo rias de l Fu e g o ( 19 8 6 ) y P atas arr ib a. La e sc u e la d e l mu n do al r e v é s ( 19 9 8 ). le sacan jugo. Pero las estadísticas confiesan. Los datos ocultos bajo el palabrerío revelan que el veinte por ciento de la humanidad comete el ochenta por ciento de las agresiones contra la naturaleza, crimen que los asesinos llaman suicidio, y es la humanidad entera quien paga las consecuencias de la degradación de la tierra, la intoxicación del aire, el envenenamiento del agua, el enloquecimiento del clima y la dilapidación de los recursos naturales no renovables (Galeano, 2005: 9 y 10). La impunidad de los exterminadores del planeta Crímenes contra la gente, crímenes contra la naturaleza: la impunidad de los señores de la guerra es hermana gemela de la impunidad de los señores que en tierra comen naturaleza y en el cielo engullen la capa de ozono. Las empresas que más éxito tienen en el mundo son las que más asesinan al mundo; y los países que deciden el destino del planeta son los que más méritos hacen para aniquilarlo. Un planeta descart a b l e . Inundación, inmundaciones: torrentes de inmundicias inundan el mundo y el aire que el mundo respira (Galeano, 2003: 221). Más frases que hacen crecer la nariz de Pinocho La señora Harlem Brutland, que encabeza el gobierno de Noruega, comprobó recientemente que “si los siete mil millones de pobladores que habitan el planeta consumieran lo mismo que los países desarrollados de Occidente, harían falta 10 planetas como el nuestro para satisfacer todas sus necesidades”. Una experiencia imposible. Pero los gobernantes del país del Sur que prometen el ingreso al Primer Mundo, mágico pasaporte que nos hará a todos ricos y felices, no sólo deberían ser procesados por estafa. No sólo nos están tomando el pelo, no: además esos gobernantes están cometiendo el delito de apología del crimen. Porque este sistema de vida que se ofrece como paraíso, fundado en la explotación del prójimo y en la aniquilación de la naturaleza, es el que nos está enfermando el cuerpo, nos está envenenando el alma y nos está dejando sin mundo. Extirpación del comunismo, implantación del consumismo, la operación ha sido un éxito pero el paciente se está muriendo (Galeano, 2005:10). Es verde lo que se pinta verde Ahora los gigantes de la industria química hacen su publicidad en color verde y el Banco Mundial lava su imagen repitiendo la palabra ecología en cada página de sus informes y tiñendo de verde sus préstamos […] El BM otorga generosos créditos para la forestación. El Banco planta árboles y cosecha prestigio en un mundo escandalizado por el arrasamiento de sus bosques. Conmovedora historia, digna de ser llevada a la televisión: el destripador distribuye miembros ortopédicos entre las víctimas de sus mutilaciones […] Las plantaciones de exportación no resuelven problemas ecológicos, sino que los crean, y los crean en los cuatro puntos cardinales del mundo [Nos preguntamos entonces] ¿Lo que es bueno para las empresas es bueno para la humanidad? La reconquista de este mundo usurpado, la recuperación del planeta o lo que nos quede de él, implica la denuncia de la impunidad del dinero y la libertad humana. La ecología neutral, que más bien se parece a la jardinería, se hace cómplice de la injusticia de un mundo donde la comida sana, el agua limpia, el aire puro y el silencio no son derechos de todos sino privilegio de pocos que pueden pagarlo (Galeano, 2005: 11,14,15,18). La militancia ecológica no puede divorciarse de la lucha social Chico Méndez, obrero del caucho, cayó asesinado en 1988 en la Amazonia brasileña, por creer lo que creía: la militancia ecológica no puede divorciarse de la lucha social. Chico creía que la floresta amazónica no será salvada mientras no se haga la reforma agraria en Brasil […] cinco años después del crimen de Chico Méndez [se denunció] que más de cien trabajadores rurales mueren asesinados cada año en la lucha por la tierra y [se calcula] que más de cuatro millones de campesinos sin trabajo se encaminan a las ciudades desde las plantaciones del interior […] un campesino vale menos que una vaca y más que una gallina, me informan en Caaguazú, en el Paraguay, y en el nordeste de Brasil quien planta no tiene tierra y quien tiene tierra no planta. […] Es América Latina, región de las venas abiert a s . Desde el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha trasmutado siempre en capital europeo o, más tarde, nor- teamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder. Todo: la tierra, sus frutos y sus profundidades ricas en minerales, los hombres y su capacidad de trabajo y de consumo, los recursos naturales y los recursos humanos […] Hace cinco siglos cuando América fue apresada por el mercado mundial, la civilización invasora confundió la ecología con la idolatría. La comunicación con la naturaleza era pecado, y merecía castigo (Galeano, 2005: 19, 20, 113, 127). La madre tierra ¿Qué tiene dueño la tierra? ¿Cómo así? ¿Cómo se ha de vender? ¿Cómo se ha de comprar? Si ella no nos pertenece, pues. Nosotros somos de ella. Sus hijos somos. Así siempre, siempre. Tierra Viva. Como cría a los gusanos, así nos cría. Tiene huesos y sangr e . Leche tiene, y nos da de mamar. Pelo tiene, pasto, paja, árboles. Ella sabe parir papas. Hace nacer casas. Gente hace nacer. Ella nos cuida y nosotros la cuidamos. Ella bebe chicha, acepta nuestro convite. Hijos suyos somos ¿Cómo se ha de vender? ¿Cómo se ha de comprar? (Galeano, 2005: 38). Dibujo de Maira Elena Camacho Lalangui, 6º año de básica, Escuela Río Upano, Ecuador Las voces porfiadamente vivas Hay un único lugar donde ayer y hoy se encuentran, se reconocen y se abrazan y ese lugar es mañana. Suenan muy futuras ciertas voces del pasado americano muy pasado. Las antiguas voces, pongamos por caso, que todavía nos dicen que somos hijos de la tierra, y que la madre no se vende ni se alquila. Mientas llueven pájaros muertos sobre la ciudad de México, y se convierten los ríos en cloacas, los mares en basureros y las selvas en desiertos, esas voces porfiadamente vivas nos anuncian otro mundo que no es este mundo envenenador del agua, el suelo, el aire y el alma. También nos anuncian otro mundo posible las voces antiguas que nos hablan de comunidad. La comunidad, el modo comunitario de producción y de vida, es la más remota tradición de las Américas, la más americana de todas: pertenece a los primeros tiempos y a las primeras gentes, pero también pertenece a los tiempos que vienen y presienten un Nuevo Mundo. Porque nada hay menos foráneo que el socialismo en estas tierras. Foráneo es, en cambio, el capitalismo: como la viruela, como la gripe, vino de afuera (Galeano, 2005: 32 y 33 ) . Bibliografía Galeano, Eduardo 2003 Patas arriba. La escuela del mundo al revés (Montevideo: El Chanchito) 6ª edición. Galeano, Eduardo 2005 Úselo y tírelo: el mundo visto desde una ecología latinoamericana (Montevideo: El Chanchito) 10ª edición. ¿Quién sabe comprender la diferencia entre la manifestación campesina en Colombia y los Lock out patronales en Argentina? Colombia mantiene abierto el diálogo La masiva marcha del lunes se mezcló con la campaña electoral en la que el presidente busca su reelección. Santos ordenó a su gabinete que trate de evitar una huelga agraria para mayo. El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, ordenó a sus ministros que se mantengan en diálogo con los sectores campesinos que el lunes marcharon por la capital y amenazaron con una nueva huelga a comienzos de mayo para exigir el cumplimiento de acuerdos firmados el año pasado. “He dado instrucciones a los ministros para que continúen ese diálogo, continúen ese proceso de información y de conversación con los diferentes sectores agropecuarios y campesinos para el cumplimiento de lo que se acordó”, afirmó Santos al concluir un consejo de ministros en el archipiélago caribeño de San Andrés. Miles de campesinos, indígenas y afrodescendientes marcharon anteayer por el centro de Bogotá para exigir al gobierno de Santos, quien aspira a la reelección en los comicios del próximo 25 de mayo, que cumpla los acuerdos de septiembre de 2013. Esos pactos permitieron el levantamiento de un paro iniciado el 19 de agosto, que se prolongó varios días y desató disturbios con la fuerza pública, situación que el gobierno quiso aplacar con la INSTALACIÓN de mesas de negociación con los distintos líderes. Una de las principales exigencias de las organizaciones es que el gobierno revierta los tratados de libre comercio que ha suscripto en los últimos años por los efectos que –argumentan– han empobrecido todavía más a un sector agropecuario aquejado por un abandono de décadas. En la manifestación del lunes participaron, además de organizaciones de campesinos, colectivos de indígenas y afrodescendientes que amenazaron con convocar una nueva huelga a principios de mayo para exigir al gobierno que cumpla los acuerdos que pusieron fin al paro de 2013. “La cumbre agraria no es una protesta para sacar partido de la coyuntura electoral. Es una forma de decirle al país que no hay avances y que no estamos de acuerdo con el pacto agrario que se está haciendo desde la perspectiva de los gremios ricos, como la SAC (Sociedad de Agricultores de Colombia) y Fedegan (Federación Colombiana de Ganaderos)”, dijo Ricardo Herrera, vocero del Coordinador Nacional Agrario (CNA), que nuclea a gran parte del movimiento campesino. No obstante, según Santos, “el inventario sobre el cumplimiento de esos compromisos es altamente positivo”, al referirse al nivel de ejecución de los acuerdos por parte del gobierno con el campo, para lo cual su administración lanzó el año pasado el Gran Pacto Agrario Nacional. El presidente también instó al Congreso a que acelere la discusión de proyectos como el de la ley de Desarrollo Rural, de la cual dijo: “La necesita el campo, la necesita Colombia”. El mandatario, que busca la reelección, quiere evitar cualquier tipo de conflicto que pueda llegar a opacar su permanencia en el cargo. Según Herrera, “la meta es construir un pliego unitario que contenga el tema de tierra, los territorios, el medio ambiente, la economía propia frente al modelo de despojo, los modelos de minería y energía, cultivos de coca, marihuana y amapola, los derechos sociales, las garantías políticas, las relaciones entre el campo y la ciudad, la paz, la justicia social y la solución política”. En respuesta, el ministro de Agricultura, Rubén Darío Lizarralde, enfatizó que el gobierno sí cumplió. “Hay que determinar si las marchas son adelantadas por disidentes o por los mismos con los que hemos venido trabajando”, sostuvo. Hoy está previsto que Santos se reúna con representantes del movimiento agrario para evitar un paro total –que podría efectuarse cerca de las elecciones presidenciales–, aunque algunos gremios denuncian que fueron invitados formalmente. En ello coincidieron miembros de la Cumbre Agraria y Campesina Etnica y Popular tras reunirse este fin de semana para definir las medidas a tomar y así expresar su inconformismo por el manejo que el gobierno le ha dado a la crisis en el campo. César Pachón, vocero del movimiento Dignidad Papera, aseguró que el presidente “tiene la última palabra porque se ha comprometido con unos acuerdos a los que tiene que darles cumplimiento; de ser así no habría ningún problema”. El CNA y otras organizaciones sociales y campesinas critican la falta de una política agraria y argumentan que, pese a las mesas para el diálogo, no se ha entrado en serio en los puntos nodales por los que se movilizaron. La CNA reiteró que “la fecha de paro la define el gobierno nacional, nosotros le estamos diciendo que tenemos una propuesta, que estamos atentos a que nos escuche, nos atienda y dé salidas reales a la problemática del sector agrario en Colombia”. http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-242102-2014-03-19.html
"Si mi persona es necesaria, yo no puedo negar a mi patria el sacrificio de mi tranquilidad individual, de mis taréas, de mis riquezas, -si es que tengo en un grado económico o intelectual o en otras cualidades-, ni aún de mi vida." Mariano Moreno.
Grabado en el puñal de la Jabonería.
La vida no es un rigor para quienes se consideran por encima de obligaciones que otros asumimos.
Gestión y administración son las palabras de gobierno sobre las cuales pesa una función que tiene por destino servir, servir no es oprimir. La comprensión de esto se les dificulta a algunos empresarios y a algunos poderosos siempre. Parecen no distinguir entre que poder hacer algo no significa que esté bien ni que sea legítimo hacerlo.
En esa complejidad es que el regulador debe ser regulado y no solamente dar órdenes.
Sin embargo, los niveles de rentabilidad son con los cuales miden muchas personas su nivel de vida.
Esta medida para ser precisos y exactos, cumple exclusivamente uno de varias materias que hacen al nivel de vida en una sociedad moderna debido a que la realidad es un campo de acción que no siempre coincide con el teórico y a que no toda teoría abarca cada enfoque de la multiplicidad de la vida social.
"El comportamiento de los poderosos obedece en último término a unas leyes bastante elementales: el poder exige más poder, la riqueza más riqueza y, en la medida en que el ámbito nacional no basta ya para satisfacer estas necesidades de creciente riqueza, no queda más solución que la de asumir el control de las plantaciones de plátanos de América Central, de los ricos yacimientos mineros de América del Sur, de las capas de petróleo de Oriente Medio, etc. Así nacen los impérios, con sus avanzadillas y sus líneas de comunicación, sus reservas y sus medios de defensa, sus diplomáticos y sus soldados, sus misioneros y sus policías, sus médicos y sus banqueros."
Claude Julien, El imperio americano. pag. 8.
Trataremos aquí de mostrar matices sociopolíticos y económicos que se ponen en juego ante cada decisión e ideología. Frases que hacen crecer la nariz de Pinocho La salud del mundo está hecha un asco. “Somos todos responsables”, claman las voces de la alarma universal, y la generalización absuelve: si somos todos responsables nadie es. Como conejos se reproducen los nuevos tecnócratas del medio ambiente. Es la tasa de natalidad más grande del mundo: los expert o s generan expertos y más expertos que se ocupan de envolver el tema en el papel celofán de la ambigüedad. Ellos fabrican el brumoso lenguaje de las exhortaciones al “sacrificio de todos” en las declaraciones de los gobiernos y en los solemnes acuerdos internacionales que nadie cumple. Estas cataratas de palabras, inundación que amenaza convertirse en una catástrofe ecológica comparable al agujero de ozono, no se desencadenan gratuitamente. El lenguaje oficial ahoga la realidad para otorgar impunidad a la sociedad de consumo, a quienes la imponen por modelo en nombre del desarrollo y las grandes empresas que * Na ci do e n l a Mo n t e vid e o d e 19 4 0 , e s u no d e l o s má s b ri l l a nt e s y c o mpr ome t id o s i n t e l e c t u a l e s l a t i n o a m e r i c a n o s . C u e n t a e n s u h a be r c on más d e 3 0 l i br o s pu b l ic a do s, e n tr e e l l os s e de st a c an o b ra s c on s a g r ad a s t al e s c omo Las Ve n as A b i e r tas d e Amé rica Lat i n a ( 19 71 ) , Memo rias de l Fu e g o ( 19 8 6 ) y P atas arr ib a. La e sc u e la d e l mu n do al r e v é s ( 19 9 8 ). le sacan jugo. Pero las estadísticas confiesan. Los datos ocultos bajo el palabrerío revelan que el veinte por ciento de la humanidad comete el ochenta por ciento de las agresiones contra la naturaleza, crimen que los asesinos llaman suicidio, y es la humanidad entera quien paga las consecuencias de la degradación de la tierra, la intoxicación del aire, el envenenamiento del agua, el enloquecimiento del clima y la dilapidación de los recursos naturales no renovables (Galeano, 2005: 9 y 10). La impunidad de los exterminadores del planeta Crímenes contra la gente, crímenes contra la naturaleza: la impunidad de los señores de la guerra es hermana gemela de la impunidad de los señores que en tierra comen naturaleza y en el cielo engullen la capa de ozono. Las empresas que más éxito tienen en el mundo son las que más asesinan al mundo; y los países que deciden el destino del planeta son los que más méritos hacen para aniquilarlo. Un planeta descart a b l e . Inundación, inmundaciones: torrentes de inmundicias inundan el mundo y el aire que el mundo respira (Galeano, 2003: 221). Más frases que hacen crecer la nariz de Pinocho La señora Harlem Brutland, que encabeza el gobierno de Noruega, comprobó recientemente que “si los siete mil millones de pobladores que habitan el planeta consumieran lo mismo que los países desarrollados de Occidente, harían falta 10 planetas como el nuestro para satisfacer todas sus necesidades”. Una experiencia imposible. Pero los gobernantes del país del Sur que prometen el ingreso al Primer Mundo, mágico pasaporte que nos hará a todos ricos y felices, no sólo deberían ser procesados por estafa. No sólo nos están tomando el pelo, no: además esos gobernantes están cometiendo el delito de apología del crimen. Porque este sistema de vida que se ofrece como paraíso, fundado en la explotación del prójimo y en la aniquilación de la naturaleza, es el que nos está enfermando el cuerpo, nos está envenenando el alma y nos está dejando sin mundo. Extirpación del comunismo, implantación del consumismo, la operación ha sido un éxito pero el paciente se está muriendo (Galeano, 2005:10). Es verde lo que se pinta verde Ahora los gigantes de la industria química hacen su publicidad en color verde y el Banco Mundial lava su imagen repitiendo la palabra ecología en cada página de sus informes y tiñendo de verde sus préstamos […] El BM otorga generosos créditos para la forestación. El Banco planta árboles y cosecha prestigio en un mundo escandalizado por el arrasamiento de sus bosques. Conmovedora historia, digna de ser llevada a la televisión: el destripador distribuye miembros ortopédicos entre las víctimas de sus mutilaciones […] Las plantaciones de exportación no resuelven problemas ecológicos, sino que los crean, y los crean en los cuatro puntos cardinales del mundo [Nos preguntamos entonces] ¿Lo que es bueno para las empresas es bueno para la humanidad? La reconquista de este mundo usurpado, la recuperación del planeta o lo que nos quede de él, implica la denuncia de la impunidad del dinero y la libertad humana. La ecología neutral, que más bien se parece a la jardinería, se hace cómplice de la injusticia de un mundo donde la comida sana, el agua limpia, el aire puro y el silencio no son derechos de todos sino privilegio de pocos que pueden pagarlo (Galeano, 2005: 11,14,15,18). La militancia ecológica no puede divorciarse de la lucha social Chico Méndez, obrero del caucho, cayó asesinado en 1988 en la Amazonia brasileña, por creer lo que creía: la militancia ecológica no puede divorciarse de la lucha social. Chico creía que la floresta amazónica no será salvada mientras no se haga la reforma agraria en Brasil […] cinco años después del crimen de Chico Méndez [se denunció] que más de cien trabajadores rurales mueren asesinados cada año en la lucha por la tierra y [se calcula] que más de cuatro millones de campesinos sin trabajo se encaminan a las ciudades desde las plantaciones del interior […] un campesino vale menos que una vaca y más que una gallina, me informan en Caaguazú, en el Paraguay, y en el nordeste de Brasil quien planta no tiene tierra y quien tiene tierra no planta. […] Es América Latina, región de las venas abiert a s . Desde el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha trasmutado siempre en capital europeo o, más tarde, nor- teamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder. Todo: la tierra, sus frutos y sus profundidades ricas en minerales, los hombres y su capacidad de trabajo y de consumo, los recursos naturales y los recursos humanos […] Hace cinco siglos cuando América fue apresada por el mercado mundial, la civilización invasora confundió la ecología con la idolatría. La comunicación con la naturaleza era pecado, y merecía castigo (Galeano, 2005: 19, 20, 113, 127). La madre tierra ¿Qué tiene dueño la tierra? ¿Cómo así? ¿Cómo se ha de vender? ¿Cómo se ha de comprar? Si ella no nos pertenece, pues. Nosotros somos de ella. Sus hijos somos. Así siempre, siempre. Tierra Viva. Como cría a los gusanos, así nos cría. Tiene huesos y sangr e . Leche tiene, y nos da de mamar. Pelo tiene, pasto, paja, árboles. Ella sabe parir papas. Hace nacer casas. Gente hace nacer. Ella nos cuida y nosotros la cuidamos. Ella bebe chicha, acepta nuestro convite. Hijos suyos somos ¿Cómo se ha de vender? ¿Cómo se ha de comprar? (Galeano, 2005: 38). Dibujo de Maira Elena Camacho Lalangui, 6º año de básica, Escuela Río Upano, Ecuador Las voces porfiadamente vivas Hay un único lugar donde ayer y hoy se encuentran, se reconocen y se abrazan y ese lugar es mañana. Suenan muy futuras ciertas voces del pasado americano muy pasado. Las antiguas voces, pongamos por caso, que todavía nos dicen que somos hijos de la tierra, y que la madre no se vende ni se alquila. Mientas llueven pájaros muertos sobre la ciudad de México, y se convierten los ríos en cloacas, los mares en basureros y las selvas en desiertos, esas voces porfiadamente vivas nos anuncian otro mundo que no es este mundo envenenador del agua, el suelo, el aire y el alma. También nos anuncian otro mundo posible las voces antiguas que nos hablan de comunidad. La comunidad, el modo comunitario de producción y de vida, es la más remota tradición de las Américas, la más americana de todas: pertenece a los primeros tiempos y a las primeras gentes, pero también pertenece a los tiempos que vienen y presienten un Nuevo Mundo. Porque nada hay menos foráneo que el socialismo en estas tierras. Foráneo es, en cambio, el capitalismo: como la viruela, como la gripe, vino de afuera (Galeano, 2005: 32 y 33 ) . Bibliografía Galeano, Eduardo 2003 Patas arriba. La escuela del mundo al revés (Montevideo: El Chanchito) 6ª edición. Galeano, Eduardo 2005 Úselo y tírelo: el mundo visto desde una ecología latinoamericana (Montevideo: El Chanchito) 10ª edición. ¿Quién sabe comprender la diferencia entre la manifestación campesina en Colombia y los Lock out patronales en Argentina? Colombia mantiene abierto el diálogo La masiva marcha del lunes se mezcló con la campaña electoral en la que el presidente busca su reelección. Santos ordenó a su gabinete que trate de evitar una huelga agraria para mayo. El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, ordenó a sus ministros que se mantengan en diálogo con los sectores campesinos que el lunes marcharon por la capital y amenazaron con una nueva huelga a comienzos de mayo para exigir el cumplimiento de acuerdos firmados el año pasado. “He dado instrucciones a los ministros para que continúen ese diálogo, continúen ese proceso de información y de conversación con los diferentes sectores agropecuarios y campesinos para el cumplimiento de lo que se acordó”, afirmó Santos al concluir un consejo de ministros en el archipiélago caribeño de San Andrés. Miles de campesinos, indígenas y afrodescendientes marcharon anteayer por el centro de Bogotá para exigir al gobierno de Santos, quien aspira a la reelección en los comicios del próximo 25 de mayo, que cumpla los acuerdos de septiembre de 2013. Esos pactos permitieron el levantamiento de un paro iniciado el 19 de agosto, que se prolongó varios días y desató disturbios con la fuerza pública, situación que el gobierno quiso aplacar con la INSTALACIÓN de mesas de negociación con los distintos líderes. Una de las principales exigencias de las organizaciones es que el gobierno revierta los tratados de libre comercio que ha suscripto en los últimos años por los efectos que –argumentan– han empobrecido todavía más a un sector agropecuario aquejado por un abandono de décadas. En la manifestación del lunes participaron, además de organizaciones de campesinos, colectivos de indígenas y afrodescendientes que amenazaron con convocar una nueva huelga a principios de mayo para exigir al gobierno que cumpla los acuerdos que pusieron fin al paro de 2013. “La cumbre agraria no es una protesta para sacar partido de la coyuntura electoral. Es una forma de decirle al país que no hay avances y que no estamos de acuerdo con el pacto agrario que se está haciendo desde la perspectiva de los gremios ricos, como la SAC (Sociedad de Agricultores de Colombia) y Fedegan (Federación Colombiana de Ganaderos)”, dijo Ricardo Herrera, vocero del Coordinador Nacional Agrario (CNA), que nuclea a gran parte del movimiento campesino. No obstante, según Santos, “el inventario sobre el cumplimiento de esos compromisos es altamente positivo”, al referirse al nivel de ejecución de los acuerdos por parte del gobierno con el campo, para lo cual su administración lanzó el año pasado el Gran Pacto Agrario Nacional. El presidente también instó al Congreso a que acelere la discusión de proyectos como el de la ley de Desarrollo Rural, de la cual dijo: “La necesita el campo, la necesita Colombia”. El mandatario, que busca la reelección, quiere evitar cualquier tipo de conflicto que pueda llegar a opacar su permanencia en el cargo. Según Herrera, “la meta es construir un pliego unitario que contenga el tema de tierra, los territorios, el medio ambiente, la economía propia frente al modelo de despojo, los modelos de minería y energía, cultivos de coca, marihuana y amapola, los derechos sociales, las garantías políticas, las relaciones entre el campo y la ciudad, la paz, la justicia social y la solución política”. En respuesta, el ministro de Agricultura, Rubén Darío Lizarralde, enfatizó que el gobierno sí cumplió. “Hay que determinar si las marchas son adelantadas por disidentes o por los mismos con los que hemos venido trabajando”, sostuvo. Hoy está previsto que Santos se reúna con representantes del movimiento agrario para evitar un paro total –que podría efectuarse cerca de las elecciones presidenciales–, aunque algunos gremios denuncian que fueron invitados formalmente. En ello coincidieron miembros de la Cumbre Agraria y Campesina Etnica y Popular tras reunirse este fin de semana para definir las medidas a tomar y así expresar su inconformismo por el manejo que el gobierno le ha dado a la crisis en el campo. César Pachón, vocero del movimiento Dignidad Papera, aseguró que el presidente “tiene la última palabra porque se ha comprometido con unos acuerdos a los que tiene que darles cumplimiento; de ser así no habría ningún problema”. El CNA y otras organizaciones sociales y campesinas critican la falta de una política agraria y argumentan que, pese a las mesas para el diálogo, no se ha entrado en serio en los puntos nodales por los que se movilizaron. La CNA reiteró que “la fecha de paro la define el gobierno nacional, nosotros le estamos diciendo que tenemos una propuesta, que estamos atentos a que nos escuche, nos atienda y dé salidas reales a la problemática del sector agrario en Colombia”. http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-242102-2014-03-19.html
domingo, 11 de octubre de 2015
Educación popular y expresiones de emancipación cultural en torno a la identidad popular.
Solemos ir por la vida, siguiendo unos patrones de conducta moldeados por otros. Coordinados sin votación o debate en algunos casos, en otros es cada tal grado de tiempo que se modifican que es lo mismo que hablar de formaciones educacionales no democráticas.
Los nacimientos de paradigmas por opresión y/o represión son los que responden a culturas ejercidas por la fuerza y no por la razón, por el temor y no por el consenso, por el prejuicio y no por el conocimiento, por la conveniencia a desgusto más que por la empatía.
Era 1948 y aparece una marcha:
Por Oscar Ivanissevich
Los muchachos peronistas
todos unidos triunfaremos
y como siempre daremos
un grito de corazón
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
todos unidos triunfaremos
y como siempre daremos
un grito de corazón
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
Por ese gran argentino
que se supo conquistar
a la gran masa del pueblo
combatiendo al capital.
que se supo conquistar
a la gran masa del pueblo
combatiendo al capital.
Perón, Perón, qué grande sos
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Imitemos el ejemplo
de ese varón argentino
y siguiendo su camino
gritemos de corazón
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
de ese varón argentino
y siguiendo su camino
gritemos de corazón
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
Porque la Argentina grande
con que San Martín soñó
es la realidad efectiva
que debemos a Perón.
con que San Martín soñó
es la realidad efectiva
que debemos a Perón.
Perón, Perón, qué grande sos
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Después de haber libertado
a toda la economía
gritamos soberanía
con fundamento y razón
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
a toda la economía
gritamos soberanía
con fundamento y razón
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
Porque las Islas Malvinas
y el Antártico Sector
Son netamente argentinos
aunque nos digan que no.
y el Antártico Sector
Son netamente argentinos
aunque nos digan que no.
Perón, Perón, qué grande sos
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
El pueblo está reclamando
con angustia y con razón.
que le voten enseguida
La nueva Constitución
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
con angustia y con razón.
que le voten enseguida
La nueva Constitución
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
Con los principios sociales
que Perón ha establecido
el pueblo entero está unido
y grita de corazón
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
que Perón ha establecido
el pueblo entero está unido
y grita de corazón
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
Por ese gran argentino
que trabaja sin cesar,
para que reine en el pueblo
el amor y la igualdad
que trabaja sin cesar,
para que reine en el pueblo
el amor y la igualdad
Perón, Perón, qué grande sos
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Porque sabe que oligarcas
y el capital extrajero
están tramando de nuevo
la contra-Revolución
y el capital extrajero
están tramando de nuevo
la contra-Revolución
Perón, Perón, qué grande sos
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Los asesinos de ahora
enemigos y traidores
contra los trabajadores
organizan la traición
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
enemigos y traidores
contra los trabajadores
organizan la traición
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
Porque el extranjero espera
que cuando caiga Perón
otra vez él será el dueño
de toda nuestra nación
que cuando caiga Perón
otra vez él será el dueño
de toda nuestra nación
Perón, Perón, qué grande sos
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Antes que nos haga esclavos
la oligarquía derrotada
le daremos la patada
sin ninguna compasión
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
la oligarquía derrotada
le daremos la patada
sin ninguna compasión
¡Viva Perón! ¡Viva Perón!
Por eso se junta el pueblo
en la plaza principal
¡para vivar a su Jefe
que ya es gloria nacional!
en la plaza principal
¡para vivar a su Jefe
que ya es gloria nacional!
Perón, Perón, qué grande sos
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Mi general, cuánto valés
Perón, Perón, gran conductor
sos el primer trabajador.
Nota: las estrofas resaltadas son las únicas que se entonan. Es muy interesante constatar las cuestiones abordadas en las estrofas que fueron desechadas y el rudo lenguaje que utilizan.
Los medios musicales cómo tribuna doctrinal, cosa practicada incluso en iglesias al cantar salmos y demás, son métodos propagandísticos que deberían ser divididos en sus análisis cuando existen diferencias en el grado de absorción, de reinterpretación, de reapropiación o de rechazo de los pueblos.
Los análisis tienen el peso de la frialdad que generalmente permiten darse los científicos, pero las pertenencias sociales no pueden siempre resumirse desde ese témpano cientificistas, incluso cuando las ciencias sociales desean profundizar sobre los sentimientos populares quienes mejor analizan no siempre son los más fríos.
El mapa de traiciones de la historia nacional y de la historia de la América, indo-afro-latina, posee cuestiones y entramados que por un motivo u otro tienen en parte un génesis mayormente común pese a las particularidades regionales e históricas, las conjunciones no enfáticas pero sí recíprocas en las relaciones de búsqueda de emancipación se entrecruzan.
Toda marcación de diferenciación bajo una situación de opresión confirma el derecho a rebeldía ante cualquier injusticia.
Fascismos y derechas históricamente han realizado crímenes políticos aberrantes que no han tenido un correlato en otras ideologías a los grados de magnitud de ellos.
Es incluso el Nazismo un reducto considerado cómo expresión recalcitrante ultrarreaccionaria y hay miles de teorizaciones sobre las monstruosidades realizadas por gente así.
En cambio cuando se trata de analizar cuestiones que son urgentes en el actual ritmo de vida de la ultratecnología, las mediciones que se hacen son cínicas ante cualquier atrocidad la negación ocurre primero.
Lo que les voy a contar es el andar de una matanza ideada y realizada por la negativa a oír a tiempo y por la ambición, y el humor fuera, completamente fuera de lugar ante la misma.
Lo desolador de los siguientes hechos es que pudieron ser total y completamente evitados como muchos otros en la Historia humana y nadie deseo evitarlos salvo yo, al menos eso parece.
En las características que se han expresado cómo Derechos Humanos inalienables y Universales existe cómo premisa el hecho de que es obligación de relación para con el ser y la dignidad humana el respeto por la vida. Su adecuada valoración y las medidas que confirman el derecho a ser libres para disfrutarla.
A.r.p.e.g.i.o.S. Es una formación política, social, cultural de prensa militante y comunicación que construye organizaciones populares para la formación de las disputas culturales desde una situación histórica de obstrucción, traiciones y persecuciones muy atípicas.
Y las introducciones culturales que hacen a su historia son interesantes para tener en cuenta.
Toda marcación de diferenciación bajo una situación de opresión confirma el derecho a rebeldía ante cualquier injusticia.
Fascismos y derechas históricamente han realizado crímenes políticos aberrantes que no han tenido un correlato en otras ideologías a los grados de magnitud de ellos.
Es incluso el Nazismo un reducto considerado cómo expresión recalcitrante ultrarreaccionaria y hay miles de teorizaciones sobre las monstruosidades realizadas por gente así.
En cambio cuando se trata de analizar cuestiones que son urgentes en el actual ritmo de vida de la ultratecnología, las mediciones que se hacen son cínicas ante cualquier atrocidad la negación ocurre primero.
Lo que les voy a contar es el andar de una matanza ideada y realizada por la negativa a oír a tiempo y por la ambición, y el humor fuera, completamente fuera de lugar ante la misma.
Lo desolador de los siguientes hechos es que pudieron ser total y completamente evitados como muchos otros en la Historia humana y nadie deseo evitarlos salvo yo, al menos eso parece.
En las características que se han expresado cómo Derechos Humanos inalienables y Universales existe cómo premisa el hecho de que es obligación de relación para con el ser y la dignidad humana el respeto por la vida. Su adecuada valoración y las medidas que confirman el derecho a ser libres para disfrutarla.
A.r.p.e.g.i.o.S. Es una formación política, social, cultural de prensa militante y comunicación que construye organizaciones populares para la formación de las disputas culturales desde una situación histórica de obstrucción, traiciones y persecuciones muy atípicas.
Y las introducciones culturales que hacen a su historia son interesantes para tener en cuenta.
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